师旷抚止之
2018-09-10 04:00
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【成语典故】

2、这种难登大雅之堂的靡靡之音,少听为妙。

语义说明:指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。

2、《史记.卷三.殷本纪》:于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。

1、常听靡靡之音,难免意志消沉,精神涣散。

5、他写的曲子有别于时下流行的靡靡之音,难怪一出唱片马上就获得广大的回响。

1、师延:古代乐师,生卒年不详。其乐可感天神,能听众国之乐审其兴亡。商纣时被拘于阴宫,后周武王伐纣,师延自投于濮水。

1、明.沈宠绥《度曲须知.弦索题评》:古曲声情,雄劲悲激,今则尽是靡靡之响。

靡靡之音原作靡靡之乐。韩非是战国末期的韩国诸公子,他眼见韩国国力衰弱,竭力主张使用刑术法治来达到富国强兵的目标。他屡次上谏韩王,均不受重视,因而发愤著书,即成今日之〈韩非子〉,表达自己的治国理念。其中〈十过〉一章在阐述君王如有十个重大过失之一,就足以亡国,其中一项就是沉溺于音乐享乐中,而忘了国事与应有的礼仪。他举春秋时期晋平公的事为例,当时卫灵公要前往晋国会见晋平公,经过濮水附近,听到一曲美妙的音乐,问左右有无人听过,众人皆说没有,卫灵公便请乐师师涓将它谱下来。到了晋国,晋平公设宴款待他,酒酣耳热之际,卫灵公便要师涓演奏那新谱下来的美乐助兴。师涓演奏到一半,晋国乐师师旷赶忙阻止说:这是古代乐师师延为纣王所作的乐曲,颓废淫荡,足以使人丧志,是亡国之音啊!武王伐纣时,师延逃到濮水边投河自尽,所以这乐曲一定是在濮水边听到的。先听到这乐曲,国家一定会衰落,不能弹完啊!但晋平公相当喜好音乐,要求师涓一定要弹完。听完后又要求听更美妙的清征乐,师旷说:不行!清征乐是给道德极高的君主听的,陛下您的德行还不够。爱好听音乐的晋平公执意要听,师旷只好演奏给他听。在奏乐过程中,有许多只黑鹤闻声飞来,与乐齐鸣、共舞,听得晋平公龙心大悦,又问师旷是否还有更高亢的音乐?师旷说还有清角乐,平公又要求要听,师旷说:不行!这是黄帝与鬼神在泰山相会而作成的音乐,今陛下您德行不够高,不可以听,听了恐怕会有灾祸。平公仍然执意要听,师旷只好遵命。没想到才开始弹奏,便乌云四起,接着刮起狂风暴雨,把帐幕摆设全都吹倒,连屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命,平公也吓得躲进房内。自此之后,晋国连续大旱三年,平公则因受到惊吓而重病不起,不能治理国事。韩非用这个例子,告诫为人君主不能过分沉溺于享受音乐。后来《韩非子》原文中的靡靡之乐演变成靡靡之音这个,用来指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。

【汉语拼音】mǐmǐzhīxiǎng

【成语出处】

3、《聊斋志异.卷四.罗剎海市》:马即起舞,亦效白锦缠头,作靡靡之音。

【成语解释】即靡靡之音。见靡靡之音条。

【成语解释】即靡靡之音。见靡靡之音条。

【参考词语】靡靡之乐

【反义词】阳春白雪

【参考词语】靡靡之响

【参考词语】靡靡之声

使用类别:用在颓靡之乐的表述上。

3、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。

【汉语拼音】mǐmǐzhīshēng

1、宋.罗泌《路史后纪.卷一三下.疏仡纪.夏后下之下》:广优猱,戏奇伟,作东哥而操北里。大合桑林,骄溢妄行。于是群臣相持而唱于庭,靡靡之音,人以龟其必亡。

1、《韩非子.十过》:此师延之所作,与纣为靡靡之乐也,及武王伐纣,师延东走,至于濮水而自投,故闻此声者必于濮水之上。(源)

【近义词】亡国之音,郑卫之音,濮上之音

3、濮水:古水名,约在今河南省滑县与正津县境,现已湮没。

2、纣:名辛,生卒年不详。为帝乙的儿子,商朝最后一任君王,史称纣王。后因拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑,致民怨四起。周武王东伐至盟津,战于牧野,纣军败,自焚于鹿台。

【靡靡之音造句】

【成语注解】

2、清.王士禛《带经堂诗话.卷四.纂辑类》:今观《玉台新咏》所录,皆靡靡之音,正足推波助澜,何区雅郑?

4、这种音乐听久了,令人有种颓丧的感觉,难怪有人称它为靡靡之音。

【靡靡之音的成语故事】

【汉语拼音】mǐmǐzhīyu

【成语用法】

《韩非子.十过》

【成语解释】即靡靡之音。见靡靡之音条。

2、《南史.卷二.宋前废帝本纪》:事毕,将奏靡靡之声,寿寂之怀刀直入,姜产之为副,诸姬迸逸,废帝亦走。

1、晋.皇甫谧《帝王世纪》:大进侏儒倡优,为烂漫之乐,设奇伟之戏,纵靡靡之声。

奚谓好音?昔者卫灵公将之晋,至濮水之上,税车而放马,设舍以宿,夜分而闻鼓新声者而说之,使人问左右,尽报弗闻。乃召师涓而告之曰:有鼓新声者,使人问左右,尽报弗闻,其状似鬼神,子为我听而写之。师涓曰:诺。因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰:臣得之矣,而未习也,请复一宿习之。灵公曰:诺。因复留宿,明日而习之,遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台,酒酣,灵公起曰:有新声,愿请以示。平公曰:善。乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,师旷抚止之,曰:此亡国之声,不可遂也。平公曰:此道奚出?师旷曰:此师延之所作,与纣为靡靡之乐也,及武王伐纣,师延东走,至于濮水而自投,故闻此声者必于濮水之上。先闻此声者其国必削,不可遂。平公曰:寡人所好者音也,子其使遂之。师涓鼓究之。

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